Trong đoạn trích trên, biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng để làm nổi bật tính cách của nhân vật người chồng?
"Ba năm trôi qua. Một hôm trời mưa, người chồng rỗi việc ở nhà, còn vợ ngồi vá áo. Thấy đàn gà thi nhau mổ thóc trong thúng, người chồng trông thấy một thỏi vàng nằm trong đó- vốn là của vợ để trong thúng khâu nhưng không biết đó là vật gì, liền cầm lên ném đàn gà. Không may ném quá mạnh, thỏi vàng văng luôn xuống sông. Thấy vậy, người vợ trách:
- Kìa, người sao mà ngu đần thế! Anh có biết anh vừa ném cái gì không?
Chồng thản nhiên đáp:
- Chả biết.
- Đấy là vàng quý nhất ở trên thế gian đấy.
- Thứ ấy thì thiếu gì. Những lúc bắt cá ở một vũng kia tôi vẫn nhặt được luôn nhưng không biết dùng làm gì nên lại vứt bỏ."
(Trích từ truyện cổ tích Việt Nam: "Đồng tiền Vạn Lịch.)
Nhân hóa
Phóng đại
Tương phản
Điệp ngữ
Người chồng không biết thỏi vàng là gì nên ném đi.
Khi biết đó là vàng, anh vẫn thản nhiên, coi vàng là thứ thiếu gì.
Thái độ của người vợ là quý trọng vàng, nổi giận và trách mắng; người chồng lại thản nhiên, dửng dưng.
Sự đối lập này làm nổi bật tính cách người chồng thật thà, chất phác đến mức ngây ngô, không coi trọng vật chất.
Chọn C — Tương phản. A, B, D lần lượt sai vì không có sự vật vô tri được gán đặc điểm người, không có yếu tố cường điệu và không có lặp từ ngữ có chủ đích nghệ thuật.
Theo đoạn trích sau, ông Trời được miêu tả với những đặc điểm nào?
“Ngày xưa, khi vạn vật còn chưa có, thế giới đã tồn tại ông Trời. Ông trời có một quyền phép vô
song, quyền phép tối cao nhất mà các vạn vật sau này không thể sánh bằng. Người làm ra tất cả mọi
thứ: trái đất, núi non sông biển, mưa, nắng, Trời sinh ra tất cả: loài người, cỏ cây, muôn thú... Từ
mặt trời, mặt trăng các ngôi sao trên trời cho đến vạn vật ở mặt đất, tất cả đều do Trời tạo nên. Mắt
của trời rất tinh tường, am hiểu và biết hết mọi sự xảy ra trên thế gian. Trời là cha đẻ muôn loài, xét
đến muôn việc, thưởng phạt không bỏ ai. Do đó mà con người tin có đạo Trời, nhờ Trời, cho là Trời
sinh, Trời dưỡng, và đến khi chết thì về chầu Trời.”
(Thần thoại Việt Nam, Ông Trời)
Quyền phép tối cao và tạo ra mọi vật trên thế gian.
Là người ban phát hạnh phúc và giàu có cho con người.
Chỉ xét đến những việc tốt đẹp xảy ra trên thế gian.
Không liên quan đến cuộc sống sau khi con người qua đời.
Đoạn trích nhấn mạnh ông Trời có quyền phép vô song, làm ra tất cả mọi thứ và tạo nên vạn vật.
Các chi tiết cho thấy ông Trời giữ vai trò sáng tạo và quản lý vũ trụ, đồng thời thưởng phạt rõ ràng.
Chọn A: Quyền phép tối cao và tạo ra mọi vật trên thế gian. B, C, D sai vì lần lượt không được đề cập, trái với ý “thưởng phạt không bỏ ai”, và trái với chi tiết “khi chết thì về chầu Trời”.
“Kìa ai tỉnh, kìa ai say
Kìa ai ghẹo nguyệt giữa ban ngày.
Khoan khoan xin hãy dừng tay lại,
Chớ mó hang hùm nữa mất tay”.
(Hồ Xuân Hương, Xướng họa với quan Tế tửu họ Phạm, bài 2)
Hành động “ghẹo nguyệt” của nhân vật trữ tình trong bài thơ trên có ý nghĩa gì?
Trêu chọc mặt trăng.
Trêu chọc người con gái đẹp.
Trêu chọc người con gái hung dữ.
Trêu chọc con hùm trong hang.
“Nguyệt” xuất hiện giữa ban ngày là cách hiểu không hợp lý nếu theo nghĩa đen, nên gợi ý nghĩa ẩn dụ.
Tổ hợp “ghẹo” thường hướng đến đối tượng là người, như trong cách nói “ghẹo gái”.
Trong văn học, “nguyệt” thường được nhân hóa để chỉ người con gái đẹp.
Câu “Chớ mó hang hùm nữa mất tay” là lời cảnh báo khi trêu chọc một người có thể gây phản ứng.
Chọn B. A sai vì hiểu “nguyệt” theo nghĩa tả thực; C sai vì đoạn thơ không xác định người con gái hung dữ; D sai vì “hang hùm” chỉ là hình ảnh cảnh báo nguy hiểm, không phải đối tượng bị ghẹo.
Mây ở đầu ô mây lang thang
Ôi! Chật làm sao
Góc phố phường
Mây ở đầu ô
Hẹn những chân trời xa lạ
Qua một ngọn cột đèn
Chiều tối lại bừng con mắt đỏ
Cành bàng mái cũ khẳng khiu
Vườn đẹp khi mùa rụng lá
Cành bàng lại mở tàn xanh
Mùa hạ về theo chim sẻ
Nhưng ta có gì
Tự thấy những ngày không tẻ?
(Mây đầu ô, Quang Dũng)
Xác định thể thơ của văn bản trên?
Thơ năm chữ.
Thơ tự do
Thơ sáu chữ.
Thơ bảy chữ.
Các dòng thơ dài ngắn khác nhau, không theo số chữ cố định.
Văn bản không có nhịp, vần hoặc khuôn khổ cổ điển bắt buộc.
Chọn B. Thơ tự do vì phù hợp với các dấu hiệu trên.
A, C, D sai vì văn bản lần lượt không tuân theo quy tắc năm chữ, sáu chữ hoặc bảy chữ mỗi dòng.
Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:
"Trình Trung Ngộ là một chàng trai đẹp ở đất Bắc Hà, nhà rất giàu, thuê thuyền xuống vùng nam buôn bán. Chàng thường đỗ thuyền ở dưới cầu Liễu Khê rồi đi lại vào chợ Nam Xang. Dọc đường, hay gặp một người con gái xinh đẹp, từ Đông thôn đi ra, đằng sau có một ả thị nữ theo hầu. Chàng liếc mắt trông, thấy là một giai nhân tuyệt sắc. Song đất lạ quê người, biết đâu dò hỏi, chỉ mang một mối tình u uất trong lòng. Một hôm khác, chàng cũng gặp lại, muốn kiếm một lời nói kín đáo để thử khêu gợi, nhưng người con gái đã xốc xiêm rảo bước, và bảo với con hầu gái: - Ta lâu nay rượu xuân quá chén, mê mệt nằm dài, hầu nửa năm trời, không lên chơi cầu Liễu Khê lần nào cả, chẳng biết giờ phong cảnh ra sao. Đêm nay nên thăm qua cảnh cũ, để được khuây giải chút tình u uất ở trong lòng, vậy em có đi theo ta không? Con hầu vâng lời."
(Nguyễn Dữ, Chuyện cây gạo)
Dòng nào sau đây không thể hiện đặc trưng hình thức nghệ thuật của văn bản trên?
Sử dụng yếu tố đối thoại để khắc họa nhân vật.
Sử dụng hình ảnh gợi tả giàu tính biểu cảm.
Sử dụng điển tích, điển cố quen thuộc trong văn học cổ.
Xây dựng không gian mang tính ước lệ tượng trưng.
Câu hỏi yêu cầu chọn yếu tố nghệ thuật không được sử dụng trong đoạn trích.
Đoạn trích có lời thoại của người con gái, hình ảnh gợi cảm như “giai nhân tuyệt sắc”, “mối tình u uất”, cùng không gian cầu Liễu Khê, chợ Nam Xang.
Đoạn trích không xuất hiện điển tích, điển cố quen thuộc trong văn học cổ.
Chọn C vì văn bản không sử dụng điển tích, điển cố; A, B, D sai vì lần lượt có đối thoại khắc họa nhân vật, hình ảnh giàu sức gợi và không gian mang tính ước lệ tượng trưng.
“Ngày 8/12/1964
Chiều học nhóm với các bạn ở tổ. Tối, hỏng điện nên đi ngủ sớm. Nằm mà khó ngủ. Không hiểu sao lại nghĩ tới cái chết. Ừ, rất có thể sẽ có một điều vô lý gì đây tới cắt đứt cuộc đời ta. Cái chết - Ta không sợ nó, nhưng nếu chết bây giờ thì uổng quá.
Ngày 20/12/1964
Sáng đi xem phim Điện Biên Phủ mình lại giàn giụa nước mắt giữa khi xem... Có phải Vũ đây yếu đuối không? Chẳng phải đâu, Vũ dễ xúc động trước những điều thương mến của cuộc đời, một chút gì đó thôi cũng dễ làm Vũ khóc.
Ngày 23/3/1965
Hôm nay Hiệp đã xuống Hà Nam. Thầy Lộc báo: Bài văn của mình được nhất toàn thành. Tối nghe đài báo: Bản tuyên bố của Mặt trận DTGP, kêu gọi những người con miền Nam tập kết trở về chiến đấu!”
(Trích Di Cảo – Lưu Quang Vũ)
Đoạn trích trên thuộc thể loại nào?
Phóng sự.
Hồi kí.
Nhật kí.
Tuỳ bút.
Đoạn trích có các mốc ngày tháng cụ thể, ghi lại sự kiện đời thường và cảm xúc của nhân vật ở ngôi thứ nhất.
Cách ghi chép liên tiếp theo ngày là đặc trưng của nhật kí.
Chọn C. Nhật kí; A, B, D lần lượt không phù hợp vì phóng sự thiên về tường thuật, điều tra báo chí, hồi kí kể lại quá khứ có tính hệ thống, còn tuỳ bút không có cấu trúc ngày tháng liên tiếp như đoạn trích.
“Anh không thấy thời gian trôi
thời gian ở trong máu, không lời
ẩn mình trong khoé mắt, làn môi
trong dáng em đi nghiêng nghiêng như đang viết lên mặt đất
thành lời
về kiếp người ngắn ngủi.”
(Trích Anh không thấy thời gian trôi, Trương Đăng Dung)
Ý nào dưới đây không đúng khi nói đến nội dung đoạn trích?
Thời gian hiện hữu trong những cái vô hình và những cái hữu hình.
Thời gian trôi nhanh, đã trôi qua là không quay về.
Thời gian vẫn cứ trôi, cuộc đời con người thì có hạn.
Thời gian lặng lẽ trôi làm suy mòn sức khoẻ của con người.
Các cụm từ “thời gian ở trong máu”, “ẩn mình trong khoé mắt, làn môi” cho thấy thời gian hiện diện tinh tế.
Cụm từ “kiếp người ngắn ngủi” nhấn mạnh tính hữu hạn của đời người.
Đoạn trích nói về sự hiện hữu của thời gian và sự ngắn ngủi của kiếp người.
Đoạn trích không nói hoặc ngụ ý về sự suy mòn sức khoẻ.
Chọn D vì nhận định này thêm ý “làm suy mòn sức khoẻ”, không phù hợp nội dung đoạn trích.
A và C được hình ảnh thơ trực tiếp hỗ trợ; B không hoàn toàn sai vì vẫn phù hợp với ý thời gian trôi và không quay lại.
Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:
"Tôi luôn nói rằng tôi chỉ trở lại Điện Biên Phủ với nắm tro xác được thả dù để gặp lại những anh em mà tôi không bao giờ quên đã chôn rải rác trong thung lũng xa xôi này. Dù sao tôi đã trở lại trước khi nhảy dù lần cuối cùng để nói lên, và còn nói về cuộc chiến Đông Dương và Điện Biên Phủ không bao giờ quên."
(Marcel Bigeard, Cuộc Chiến Đông Dương Của Tôi)
Trong đoạn văn trên, biện pháp tu từ nào được sử dụng để nhấn mạnh cảm xúc sâu sắc của nhân vật về sự hy sinh và nỗi nhớ đồng đội?
Nhân hóa.
Ẩn dụ.
Điệp ngữ.
Hoán dụ.
“Nắm tro xác” là cách nói ẩn dụ cho chính người lính khi đã chết, gợi cái chết, sự hy sinh và khát vọng trở về.
Hình ảnh gặp lại những người anh em đã hy sinh cũng gợi nỗi nhớ đồng đội sâu sắc.
Chọn B. Nhân hóa, điệp ngữ và hoán dụ lần lượt không phù hợp vì đoạn văn không gán đặc điểm người, không lặp từ có chủ đích và “nắm tro xác” không biểu thị quan hệ bộ phận – toàn thể.
“Ở mãi kinh kỳ với bút nghiên,
Đêm đêm quán trọ thức thi đèn
Xót xa một buổi soi gương cũ
Thấy lệch bao nhiêu mặt chữ điền.
Chẳng đợi mà xuân vẫn cứ sang
Phồn hoa thôi hết mộng huy hoàng.
Sớm nay sực tỉnh sầu đô thị
Tôi đã về đây rất vội vàng
Ở đây vô số những trời xanh
Và một con sông chảy rất lành,
Và những tâm hồn nghe rất đẹp
Từng chung sống dưới mái nhà tranh”.
(Nguyễn Bính, Sao chẳng về đây?)
Tâm trạng chủ đạo của chủ thể trữ tình trong đoạn thơ trên là
Mong mỏi được trở về quê nhà khi vỡ mộng đô thị.
Lo âu khi theo đuổi nghiệp bút nghiên chốn kinh kỳ.
Say mê, miệt mài với bút nghiên ở chốn kinh kỳ.
Thích thú trước cánh phồn hoa huy hoàng của đô thị.
Câu hỏi yêu cầu tìm trạng thái cảm xúc chung của chủ thể trữ tình.
Các từ “Xót xa”, “Phồn hoa thôi hết mộng huy hoàng” cho thấy sự thất vọng với đô thị.
Câu “Tôi đã về đây rất vội vàng” cùng hình ảnh “trời xanh”, “mái nhà tranh” thể hiện khao khát trở về quê.
Chọn A vì phù hợp với sự vỡ mộng đô thị và mong mỏi trở về quê nhà; B, C, D lần lượt sai vì không thể hiện đúng sắc thái cảm xúc, trái với dấu hiệu xót xa, hoặc mâu thuẫn với ý “Phồn hoa thôi hết mộng huy hoàng”.
Trong các cách diễn đạt sau, cách nào phù hợp nhất với văn phong học thuật?
Lập luận này tạo được hiệu ứng tiếp nhận tích cực nhờ cách triển khai khá linh hoạt.
Lập luận này có tính thuyết phục nhờ hệ thống luận cứ được tổ chức nhất quán.
Lập luận này gây ấn tượng mạnh, khiến người đọc dễ dàng đồng thuận.
Lập luận này đạt chất lượng cao và mang lại cảm giác thuyết phục rõ rệt.
Cách diễn đạt học thuật cần sử dụng từ ngữ trang trọng, khách quan và thể hiện quan hệ lập luận logic.
B đúng vì dùng các cụm từ “có tính thuyết phục”, “hệ thống luận cứ”, “được tổ chức nhất quán”, bảo đảm tính khách quan và chính xác. A, C, D sai vì lần lượt dùng sắc thái đánh giá chủ quan, nhấn mạnh cảm tính người đọc, hoặc nêu đánh giá chung và “cảm giác thuyết phục” thiếu cơ sở luận lý.
| Câu | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Đáp án | C | A | B | B | C | C | D | B | A | B |
Đang xem 10 câu đầu của đề
Đề có tất cả 120 câu. Làm bài để xem lời giải tất cả câu hỏi.
Đăng nhập để làm bài